Công bằng giữa những người chưa sinh

森林（しんりん）や地下水（ちかすい）のように、使（つか）えば減（へ）り、回復（かいふく）に長（なが）い年月（としつき）がかかる資源（しげん）がある。これをどれだけ使（つか）うかを決（き）める話（はな）し合（あ）いの場（ば）には、今（いま）を生（い）きる人々（ひとびと）しか座（すわ）っていない。50年（ねん）先（さき）、100年（ねん）先（さき）にその資源（しげん）を必要（ひつよう）とする人々（ひとびと）は、まだ生（う）まれていないからだ。

民主的（みんしゅてき）な決定（けってい）は、利害（りがい）を持（も）つ人（ひと）が意見（いけん）を述（の）べられることを前提（ぜんてい）にしている。だが、将来（しょうらい）の世代（せだい）は反対（はんたい）の声（こえ）を上（あ）げることも、交渉（こうしょう）することもできない。そのため、現在（げんざい）の会議（かいぎ）では、彼（かれ）らの損失（そんしつ）は数字（すうじ）の上（うえ）で小（ちい）さく見積（みつ）もられがちである。

しかし、声（こえ）が届（とど）かないからといって、損失（そんしつ）が軽（かる）くなるわけではない。将来（しょうらい）の人々（ひとびと）が水不足（みずぶそく）に苦（くる）しむとき、その苦（くる）しみは今日（こんにち）の私（わたし）たちの不便（ふべん）と同（おな）じだけ現実（げんじつ）のものだ。反対（はんたい）されないことと同意（どうい）されたこととは、まったく別（べつ）の事柄（ことがら）である。にもかかわらず、私（わたし）たちは異議（いぎ）が出（で）ないことを、しばしば了承（りょうしょう）の証（あか）しのように扱（あつか）ってしまう。

だから私（わたし）は、資源（しげん）の利用（りよう）を決（き）める制度（せいど）の中（なか）に、将来（しょうらい）の世代（せだい）の立場（たちば）から意見（いけん）を述（の）べる役割（やくわり）を設（もう）けるべきだと考（かんが）える。それは誰（だれ）かが未来（みらい）を代表（だいひょう）できるという思（おも）い上（あ）がりではなく、決定（けってい）の場（ば）に欠（か）けている視点（してん）を補（おぎな）うための、最低限（さいていげん）の工夫（くふう）なのである。