Khi sự bình đẳng không thể quy về một đơn vị

政策（せいさく）を比（くら）べるとき、その効果（こうか）を一（ひと）つの尺度（しゃくど）にそろえて示（しめ）す方法（ほうほう）が広（ひろ）く使（つか）われている。通勤時間（つうきんじかん）の短縮（たんしゅく）、健康状態（けんこうじょうたい）の改善（かいぜん）、地域（ちいき）での交流（こうりゅう）の増加（ぞうか）といった性質（せいしつ）の異（こと）なる効果（こうか）を、それぞれ金額（きんがく）や点数（てんすう）に換算（かんさん）し、合計（ごうけい）の大（おお）きいほうを良（よ）い案（あん）とするのである。基準（きじゅん）が一（ひと）つであれば、比（くら）べる人（ひと）の好（この）みが入（はい）り込（こ）む余地（よち）は小（ちい）さくなり、結論（けつろん）に至（いた）る道筋（みちすじ）も第三者（だいさんしゃ）が確（たし）かめやすい。この方法（ほうほう）が支持（しじ）されてきたのには、それなりの理由（りゆう）がある。

例（たと）えば、ある町（まち）が、郊外（こうがい）にある二（ふた）つの小（ちい）さな診療所（しんりょうじょ）を閉（と）じ、中心（ちゅうしん）部（ぶ）に設備（せつび）の整（ととの）った病院（びょういん）を一（ひと）つ建（た）てる案（あん）を検討（けんとう）しているとしよう。換算（かんさん）してみると、多（おお）くの住民（じゅうみん）にとっては待（ま）ち時間（じかん）が減（へ）り、高度（こうど）な検査（けんさ）も受（う）けやすくなるため、町（まち）全体（ぜんたい）の得点（とくてん）は現状（げんじょう）を大（おお）きく上回（うわまわ）る。一方（いっぽう）で、郊外（こうがい）に住（す）む高齢者（こうれいしゃ）の中（なか）には、歩（ある）いて通（かよ）える診療所（しんりょうじょ）を失（うしな）うだけでなく、待合室（まちあいしつ）で顔（かお）見知（みし）りと言葉（ことば）を交（か）わすという数（かず）少（すく）ない楽（たの）しみまでなくす人（ひと）が出（で）てくる。だが計算（けいさん）の上（うえ）では、この人（ひと）たちが失（うしな）う点数（てんすう）は、ほかの住民（じゅうみん）が得（え）る点数（てんすう）に比（くら）べればわずかであり、合計（ごうけい）すれば十分（じゅうぶん）に埋（う）め合（あ）わされることになる。

しかし、点数（てんすう）の上（うえ）で埋（う）め合（あ）わされているからといって、公平（こうへい）が保（たも）たれているとは言（い）えない。中心（ちゅうしん）部（ぶ）の住民（じゅうみん）が待（ま）ち時間（じかん）を減（へ）らせたからといって、郊外（こうがい）の高齢者（こうれいしゃ）が歩（ある）いて診療所（しんりょうじょ）に通（かよ）えるようになるわけではない。得（とく）をするのはある人々（ひとびと）で、失（うしな）うのは別（べつ）の人々（ひとびと）であり、しかも失（うしな）われるものは、ほかの何（なに）かを受（う）け取（と）ることで取（と）り戻（もど）せる種類（しゅるい）のものではないからだ。合計（ごうけい）という一（ひと）つの数字（すうじ）は、この入（い）れ替（か）えのきかない損失（そんしつ）を、町（まち）全体（ぜんたい）の得点（とくてん）の中（なか）に溶（と）かし込（こ）んでしまう。

これに対（たい）しては、失（うしな）う人（ひと）に見合（みあ）った補償（ほしょう）をすればよいという反論（はんろん）があるだろう。高齢者（こうれいしゃ）にタクシーの利用券（りようけん）を配（くば）り、その額（がく）を失（うしな）った点数（てんすう）と等（ひと）しくすれば、誰（だれ）も損（そん）をしていないことになる、というわけだ。だが、この考（かんが）え方（かた）は、どんな損失（そんしつ）も適当（てきとう）な量（りょう）の別（べつ）のもので置（お）き換（か）えられることを前提（ぜんてい）にしている。長年（ながねん）通（かよ）った待合室（まちあいしつ）での付（つ）き合（あ）いや、自分（じぶん）の足（あし）で出（で）かけて用事（ようじ）を済（す）ませられるという感覚（かんかく）は、利用券（りようけん）を何枚（なんまい）受（う）け取（と）っても戻（もど）ってはこない。そもそも、それらを点数（てんすう）にした時点（じてん）で、「交換（こうかん）できる」という判断（はんだん）がすでに下（くだ）されているのである。

私（わたし）は、数字（すうじ）を使（つか）うことをやめるべきだと言（い）いたいのではない。必要（ひつよう）なのは、どの価値（かち）を交換（こうかん）できないものとして扱（あつか）うのか、その損失（そんしつ）を誰（だれ）が負（お）うのかを、合計（ごうけい）点（てん）とは別（べつ）に、目（め）に見（み）える形（かたち）で示（しめ）すことである。そうしてはじめて、影響（えいきょう）を受（う）ける人々（ひとびと）はその判断（はんだん）に異（い）を唱（とな）えることができる。合計（ごうけい）で釣（つ）り合（あ）っていることは、公平（こうへい）であることの証明（しょうめい）にはならない。公平（こうへい）を論（ろん）じるには、何（なに）を一（ひと）つの単位（たんい）にそろえないのかを明（あき）らかにすることから始（はじ）めなければならない。